Ајурведа је древна медицина и истовремено права филозофија живота; превенција у ајурведској перспективи је веома важна и усмјерена је ка разумијевању болести у дубоком смислу, не само као симптом, већ и као манифестација неравнотеже.
Свако ко се приближи ачарији (учитељу), који такође може бити ваидја (стручњак за аиурвед ), долази у контакт са древним знањем, које карактерише екстремно богатство и дубина, где се жене и мушкарци виде у својој физичкој конституцији, у току својих мисли, у стању њихове пробавне ватре .
Али чак и они који нису дошли у контакт са наставником и који су заинтересовани за самоук, ајурведско знање, могу се отворити на путу да ухвате нове аспекте себе.
И то је начин на који лечење пролази кроз самоспознају, неизбежно. Симптом није нешто што треба утакнути или утишати него слушати.
Брига о својим мислима је пут ка добробити, посматрајући их, видећи њихов квалитет и покушавајући да га побољшамо напором и без журбе.
Аиурведа од буђења до вечере
Аиурведа нас учи да управљамо луком дана према правилима динацхарие, то је свакодневно понашање које је основа модела здравог живота.
У складу са основном праксом, пробудите се рано, посветите најмање сат и по до себе и његу тела, наставите са чишћењем језика, у само-масажи уљем, са негом косе, водећи рачуна о властитим очима, а затим вјежбом .
У том смислу, јогијска пракса помаже ребалансу различитих тачака енергетског тела и физичког тела. Истина је, међутим, да чак и минимално извршавање личног избора, чак и фузија пракси стечених током времена, све ово такође добро функционише.
Онда долази време за доручак који ће се извршити на основу правила ајурведске хране на једној особи: свако од нас је у ствари прецизна и неупоредива равнотежа између најмање две главне доше .
Према Аиурведи, сваки појединац је израз три природна принципа ( Вата, Питта, Капха ) који карактеришу психофизички аспект и индивидуалну предиспозицију према неравнотежама и болестима.
У основи, у Ајурведи не једете одмах када се пробудите, али не очекујете ни 13 ручак. Стога постоји први основни оброк који слиједи ручак који се конзумира када је ватра у нама (и сунце на небу) на свом максимуму и пробава је бржа.
Вечера би требало да се направи и пре 8 часова, а обично се бирају и пробављива храна као што је кувано поврће и пиринач .
У оброцима који се обично кувају и сирова храна се не меша, како би се олакшала "интелигенција пробаве". Избјегава се сукоб на разини пробавног пожара и тражи се равнотежа.
Како тумачите боју језика?
Остале ајурведске индикације о хигијени и начину живота
Оброк, шта год да је, никада није преобилан. Обично препоручујемо две песнице хране по оброку, од којих је 50% чврста храна, 25% је течна храна, а преосталих 25% је та празнина која промовише варење, простор унутар којег су механизми трансформације храна.
У избору хране очигледно нису искључене намирнице које нису индијски, јер у нашој традицији налазимо намирнице које се могу контекстуализовати у логици пет елемената: воде, ваздуха, земље, ватре и етра.
Храна је и лек и превенција : тамо где се болест јавља у аиурведи оно што је заиста важно јесте активни процес пацијента, што подразумева да постанемо свесни три елемента који у аиурведи увек треба да буду у равнотежи: активност, исхрана и одмор.
Умор или болест морају се пратити до неравнотеже ова три аспекта. У ствари, разматрање ових аспеката неизбежно води побољшању квалитета мисли и емоција .
