Лао тзу

Лао тзу, који на кинеском значи "стари мајстор", име је легендарног есеја који је живио у Кини око шестог века пре нове ере, основао је таоистичку филозофију и, на рубу смрти, окупио своје мисли у 81 фрагменту који чине Тао Те цхинг, књига која илуструје карактеристике Тао-а и открива принципе не-дјеловања.

Лао тзу (5. век пне - Бесмртни): Сократ на Истоку

Тачан датум рођења легендарног Лао чуа је непознат, али оно што је сигурно је да је он био сувременик Конфуција (ВИ-В пне).

Све остале информације о господару су изгубљене између мита, легенди и сумњивих историјских извора. Једна од најпоузданијих теза - коју су касније представили неки кинески научници и ХХ Дубс, професор на Универзитету у Оксфорду - је она која тврди да је Лао тзу био отац извјесног Туан-кан Тсунга, генерала града Веија. године 273. пне. и да је аутор текста познатог под именом Тао те цхинг .

Ништа написано, осим Тао те цхинг

Отац таоистичке филозофије, Лао тзу је стекао редове следбеника упркос томе што није написао ниједну његову идеју, као неку врсту таоистичког Сократа . Есеј је веровао да се кроз писане речи завршава кристализовање онога што је природа флуидна и променљива: мисао . Али легенда каже да је чувар превоја, онај који стоји на прагу између живота и смрти, тражио од њега да препише своје мисли. Стога је Лао-тзу написао књигу од два дела за укупно око пет хиљада знакова, Тао те цхинг (Књига пута и Врлине ), која гласи: "Тао који се може рећи није вечни Тао" .

Лао цзу је вјеровао да на људски живот стално утјечу силе које се не могу описати ријечима које човјек проналази у себи када искрено проматра осцилације својих расположења. Ова потрага је потакнута менталним стањем креативног мира, унутрашње празнине и "не-дјеловања" ( ву веи ). У таоистичкој филозофији нема опозиције, већ поларитета, нема апсолута, већ динамичких, комплементарних елемената.

Конфуције и Лао тзу су упоређени

Идеја о не-дјеловању огледа се иу таоистичкој концепцији друштва: када се влади управља слободним духом и далековидном визијом, људи воде тих и удобан живот; напротив, када је управа заглављена у бирократији, људи наилазе на потешкоће које прије или касније доводе до побуне.

Неки критичари тврде да се у Тао те чингу могу видети директни напади на идеје Конфучијеве школе. То је зато што конфуцијанство пружа скуп правила и обреда који управљају људским односима и понашањем, указујући на прави пут који треба следити у свакој прилици и околностима. Поштовање ритуала је идеолошка основа традиционалног кинеског друштва и још увијек задржава значајан утицај. У стварности, недавне критичке студије о аоистичкој филозофији и кинеској мисли теже да преиспитају тачке контакта између две школе, обе инспирисане напетошћу према личној хармонији заснованој на колективном благостању и друштвеној хармонији.