Речено је много пута и ауторитативнијим изворима да права ефикасност борилачких вештина потиче од прецизне унутрашње равнотеже између тела и ума .

Многе класичне борилачке вештине укључују вежбе контроле ума, медитацију, откривање унутрашњих енергија, прелазак из једног стања свести у друго, и коначно специфичне вежбе да некако нађу стабилност у стању где ерупције емоција и одсуство мисаоног ума је област у којој човек живи у тренутку извођења без размишљања о резултатима и резултатима.

Ово важи иу борбеним спортовима, у којима најбоље спортисте прате и тренери ума и специјални тренери који им помажу, кроз визуелизације, дисање и менталне вежбе, да оптимизују свој рад и превазиђу своје границе, подижући своје задатке. бар својих стандарда.

Правилна самопроцена

Али да ли је могуће научити пливати без уласка у воду?

Понекад се у ствари јавља нека врста неравнотеже између бриге о два пола, тела и ума, и неких борилачких вештина, неких мајстора и неких школа, које се превише фокусирају на рад на уму, на темперамент, на стање свести, стварајући, не неколико пута, нетачна процена себе, ау неким случајевима илузија, заправо трик ума, да је бољи борац него што је заправо .

Илузија доводи до разочарања, често болног и деморализирајућег.

Значај Пракиса

Свака теорија, свака визуализација и унутрашњи рад треба да се испитају, потребна је пракса која нам говори да ли је вредно наставити или не са овом типологијом вежби, ако они заправо производе ефекат у стварности.

И у том смислу се мора водити спортско такмичење у борилачким вјештинама. Ми се не такмичимо са другима већ са собом, да исправимо пуцањ у нашој обуци.

Борба са правилима је најближа стварној борби, рату, гдје је опстанак на коцки, гдје преузимају емоције и мисли, и зато је најбољи тест за наше борилачке вјештине.

Лако је не тестирати, или тестирати у окружењу које не изазива стрес, наше технике .

Ратник у врту или вртлар у рату?

У Јапану је уобичајено рећи да је боље бити ратник у врту него вртлар у рату . Узмимо случај једног од најпознатијих мајстора Морихеи Уесхибе, оснивача аикидоа, класичне борилачке вјештине са снажним филозофским и духовним аспектом који не укључује борбу и конкуренцију.

Прије стварања ове борилачке вјештине двадесетих година прошлог стољећа, мајстор Уесхиба је служио у јапанској војсци и, према његовој биографији, као члан шинтоистичке секте Оомото, морао се жалити на убојства како би заштитио живот свог духовног водича.

Овај процес, можда екстреман, међутим, наводи нас да схватимо да заиста треба примијенити слатке борилачке вјештине и одузети хипотетичком противнику способност да нас води без да га повриједимо, а ми такођер морамо савладати другу страну борилачке моћи, морамо потенцијално моћи да науди да изабере да не наноси штету мајсторству .

Уешиба је знао, захваљујући годинама праксе, његовој потенцијалној смртности, знао је, прагматично, да је његово стање свести у стању да издржи реалистичне контексте а да не буде потресен. Борилачке вештине се заснивају на древној кинеској претпоставци: оно што је у стању да излечи, такође је у стању да убије и обрнуто .

Иин и Ианг

Данас знамо, захваљујући оживљавању турнира у борилачким вештинама и међународном интересовању за њих, да борилачке вештине које не захтевају такмичење већ само тренирају са партнером који нас подржава, немају одличне резултате .

Према класичним школама, онима основаним у ратним временима и стога истински дјелотворним у борилачком смислу, млади умјетници борилачких вјештина морају предвидјети натјецање и регулирану борбу ; борилачки умјетник мора стварно знати његову енергију, његов лик под стресом, радити на својим атавистичким страховима и на ексцесима насиља.

Мора да је одвратио своју сопствену ианг страну, а да је не потисне, а онда, када је укроћен, буде спреман, са пуним потенцијалом, да изрази развијену моћ, кроз иин страну борилачких вештина, унутрашњу снагу енергетског рада.

Да закључимо, можемо рећи да борилачке вјештине које се фокусирају само на борбу и оне које то не чине, немају један аспект стварања истинских борилачких умјетника.

Прочитајте и Употреба оружја у борилачким вештинама >>