Чудесно је да на овом свету постоји могућност да напустимо овај свет и уђемо, медитирамо, мислим да је то дивно. Нека буде потпуно бесплатно, дајући понуду која долази из срца. Дивно је да постоје адекватни објекти и људи који су спремни да служе. То се дешава у повлачењу Випассана медитације.
Нећу моћи да га опишем као што се мора једноставно зато што је описивање исправно нешто што се не може урадити, јер је различито за свакога. То је за оне који су је већ искусили, то је за оне који га доживљавају.
Почнимо са коренима. Випассана је ријеч у половима, језик првих будистичких текстова, и значи "видјети у дубини", "проматрати ствари онакве какве јесу" (а не како се појављују). Појам се састоји од префикса ви- (који се може превести као "на посебан начин") и коријена - пассана, који потиче од глагола пали "проматрати", "гледати".
Теоретске основе випассане могу се наћи у Великом дискурсу о темељима сабраности . Међу онима који су у новије време напредовали у техници випассана медитације, потребно је запамтити монаха Махаси Саиадава (1904-1982) и лаика У Ба Кхина (1899-1971).
Медитација и учење Буде
У медитацијским повлачењима Випассана се буди рано ујутро, врло рано. Радимо три оброка дневно и једемо само воће и топле течности током трећег, што је у 17.00, то је довољно. Касније ћемо се позабавити детаљима технике, а сада желим да говорим о дневном скенирању како бих увео елемент вечерњих часова у форми снимка.
Један медитира, медитира, сам и у соби за медитацију, све заједно, раздваја мушкарце и жене, у присуству мајстора, драгоцено присуство мајстора, са којима се има могућност дијалога једном или два пута дневно, у приватном формом или током завршне сесије питања, пре одласка у кревет. Увече, као што сам рекао, време је и за час. Чује се глас мајстора Гоенке .
То није интелектуална забава, већ даљњих праваца који се пружају док је рад унутра у току. У овим снимцима мајстор се обраћа ученицима на једноставан и директан начин. И он објашњава себе, свог живота као предузетника пре него што се сретне са овом техником, од првих отпора када је дошао у контакт са учењем.
Са званичног сајта Атала Дхамма читали смо: " Био сам индустријалац тако пун обавеза. Посветити десет дана курсу је било незамисливо за мене. Био сам веома љут и усамљен, непријатељски настројен према другима, и мислио сам да сам врло мудар и интелигентан за чињеницу да сам, иако тако млад, био веома богат. "Ја" је био веома јак у мени. На интелектуалном нивоу сам почео да схватам да ме је "ја" толико јак учинио несретним, али нисам знао шта да радим.
Годинама сам се посветио преданим пјесмама, али без успјеха. Покушао сам да разумем све списе. Прочитао сам колико су негативне активности ума штетне и колико су позитивне позитивне, и наставио сам да размишљам о томе. Али, као што се десило за песме и девоцијску праксу, осетио сам олакшање на одређено време, али онда сам се вратио у исту несрећу.
Онда је дошао контакт са мудром особом, Саиаги У ба Кхин, који је постао мој учитељ. Рекао ми је: "Све ове праксе су игре које се одвијају на свјесном нивоу ума, површном, док механизам менталних навика које ствара несрећу лежи у коријену ума".
Випассана медитација: техника
Нема психофизичких визуализација или метафора. нема црвене ватре у подножју трбуха, нити чакре или меридијанске стазе, ниједна лопта или сјајна сфера за замислити. Првих 3 дана вежбамо на анапани, дисању. Фокус је на области где дах удара да изоштри ум.
Лично, захваљујући свим психофизичким лекцијама (укључујући јогу и таи цхиуан) које су до сада узимане као ученици, посао је био управо отићи и уклонити, узимајући у обзир све надструктуре, вођене медитације, дате погледе.
Ако вам у класи јоге кажете да бол сличан пину који улази у мишићни појас значи да радите неисправно, када - међу безбројним боловима које осећате након медитације данима - осећате овако, мораш одузети све што си већ рекао. Физички болови који се сусрећу у данима медитације поново се повезују у овом секуларном систему са нечим што треба посматрати док се одржава равнодушност.
Ти си још увек неугодан осећај. То ће проћи. И даље си, пријатан осећај стиже. То ће проћи.
То је напор, он се концентрише овде, у разумевању овога, али га разуме у кожи, у поре, у унутрашњим органима, у даху. У природи ствари је да се мења. Чак и ако годинама радим таи цхи, а таи цхи је промјена, тек сада ми се чини да је предиспонирана да стварно почнем да разумијем. Чак и ако већ годинама радим јогу, а јога се не даје без дисања, тек сада почињем да посматрам колико се и како се мења. У сваком тренутку.
Корисност Випассана стамбеног курса
У данима Випассана медитације постоји много тренутака у којима долази до напуштања, судара са самим собом. Ми смо испуњени страхом, можемо се брутално бацити против оних који немају шта да раде (тишина других ученика, директиве асистената, сугестије наставника). Све може постати храњиво или неугодно. Све може недостајати и све може бити оштећено. За мене су постојали врло интензивни снови, неки насилни, други изузетно угодни, ум је ишао, лутао; било је грозних болова и конфликтних осећања, али ја га заустављам јер већ говори да то условљава читаоца и ја то не желим.
Мали савети за оне који иду, са понизношћу и молбом да их узмете са клештима (моје искуство није ваше):
- разговарајте са мајсторима када мислите да је то корисно;
- идите без очекивања, ако одлучите да идете;
- не правите грешку мислећи да сте после Випассане просветљени, у стварности то је тек после свега. На другачији начин.
Тада се враћамо у живот, непрочитамо е-маилове, на сложене поруке. Враћамо се на реч. За звукове и звукове. Ти иди другима. Са разликом: ако сте добро обавили посао, ако сте заиста урадили озбиљан тест са овом техником, враћате се између осталог са увек доступном могућношћу да се вратите у себе и осећате . А ово је корисно у животу. То служи невероватно. Може се рећи да се рачуна као кисеоник који нам стабла дају.
Ја лично још увек свакодневно захваљујем посебној особи која ми је то указала. Он не зна, ја знам. И то је у реду.
