У свим дисциплинама јоге и сапиенцијалних дисциплина отварање чакри је класичан и непромјенљив пут, иако су алати за рјешавање овог пута, технике кориштене за изазивање отворености и искуства везана за овај феномен могу бити различити.

Процес се понавља без изузетка: Кундалини који се налази у латентном стању у Муладхари, коренској чакри, буди се и пушта да тече према преосталим чакрама, отварајући их један по један од дна до врха све док се не отвори задњи, Сахасрара или крунска чакра, свест је слободна да искуси разне типове самадхија (апсорпција у свести-апсолутно постојање-радост), Нирвана (изумирање) и Мокша (ослобођење), стања свести у којима его престаје да постоји и појединац се губи у трансцендентном " као солна лутка у океану ".

Све традиције нам говоре да после овог ослобођења, људско тело не може дуго да држи у директном контакту са сјајем ове апсолутне сунчеве енергије, заправо следи добровољно одвајање од физичког тела, такозвани Махасамадхи, велики апсорпција из које се свест више не враћа у физичко тело.

Филозофија иза отварања чакри

Овај процес оправдава читаву филозофију (или можда њену манифестацију) према којој би читав феноменални универзум био илузија из које је неопходно ослободити се, несхватљива и бесмислена игра у којој се божанско пројектује, а који је крајњи циљ то је да их се отарасимо или, у неким племенитијим случајевима, да их се ослободимо након што смо помогли онима који су још у мраку незнања да их се отарасе.

Прије интегралне јоге једино су древне ведске рисхије и тантричке дисциплине усудиле да претпостављају да је феноменални, релативни и вишеструки универзум божански сам, Схакти, његова примордијална енергија у акцији, тако да је идеја разбијања и одвајања из ње је изгубила смисао и сврха је била да трансформише људски спремник који омогућава Шакти да испољава своје трансценденталне атрибуте, сиддхије или савршенства, паранормалне моћи које су стигматизоване од свих других јога, често као узрок перверзија, неуспеха и одступања од пута.

Познато је да је за људско биће управљање снагом тешко и корумпирајуће , све док је его у близини. Али чак ни тантра није успела у његовој коначној коначној намјери, јер је користио исти класични процес отварања чакре од дна до врха који непромјењиво води до Махасамади.

Тешкоће отварања чакри

С друге стране, овај пут буђења Кундалини је потенцијално опасан и потврђен је у свим јогијским традицијама. Пре свега, неопходно је присуство гуруа (учитеља) или скрупулозно извршавање онога што је пријављено у шастри (светим текстовима). То је зато што се Кундалини буди у ниским центрима, у односу на несвесна и подсвесна стања, пуна животињског материјала, прото-људског и инфра-људског, непросветљеног, неуког, атавистичког материјала, који се изненада улива у свијест.

Чак и док се пењемо на чакру, још увек морамо да отворимо чакре везане за апетите, за жудњом за доминацијом, до деформисане силе, пре него што стигнемо до срца где се осећају виша осећања и осећања.

Идући горе, сиддхи стижу, поменуте моћи које су често изазивале одступање од пута. Коначно, као консеквент коначног просветљења и ослобођења од ега, како је описано, јогин се ослобађа феноменалног тела и универзума.

Отварање чакри у интегралној јоги

Револуцију у том смислу довела је интегрална јога Сри Ауробинда, револуционарна и на политичкој сцени тог времена иу јоги. Након што је доживио стање описано као Нирвана док је наставио да води активан живот, искусио је спонтани феномен који је до тада био јединствен, покушао га је и потврдио Мирра Алфасса, Мајка: свест се није пробудила отварањем чакре коријен, али изнад свега са крунском чакром.

Обично ово у практичном смислу значи Махасамадхи, оно што би доктор назвао смрћу. Ипак, Шри Ауробиндо је наставио да живи и да буде сведок иновативног процеса, до тада непознатог и способног да синтетизује не само жељену ослобођење у ортодоксној јоги, већ и трансформацију тела који су сањали Тантисти .

Схакти, уместо да се уздиже одоздо у облику индивидуалног одмотаног кундалинија, спушта се одозго отварајући ум прво и уливајући у њега све неопходно светло и знање да би се спустио низ падину према незнању и несвесности.

Зашто у ствари никада не почињемо од таме без свјетла, ако не и од ријетког гуруа, који свакако није у досегу свакога? Спуштање шакти се, дакле, наставља кроз различите нивое ума, доносећи неопходну палингенезу, а затим ниже да трансформише витални апарат и коначно се сипа у несвесне равни, покушавајући да просветли тајне данас .

Али да ли смо сигурни да је Муладхара последња чакра? Кроз овај процес Мајка нам говори да постоје још ниже чакре, повезане са још непознатијим, рефракторним и еволвентним нивоима свести, дефинисаним несциентима и повезаним са прошлошћу, не само преуман, већ чак и пре-животињске и вишегодишње.

Промене у складу са интегралном јогом

Шта све ово подразумева?

> Ми лично не радимо посао кроз технике и инструкције усред нашег незнања, али је сама Схакти она која чини неопходне промене, свемоћне. Потреба за гуруима и шастрама опада . Оно што је потребно је апсолутна искреност и апсолутно активно напуштање (предаја) ;

Путовање је персонализовано, Схакти користи различите процесе и фазе за сваког појединца, гурајући га кроз јединствена искуства.

> Крајњи резултат није одрицање од тела, већ силазак у дубину тела апсолутне свести, способан не само да управља сиддисима до сада стигматизованим већ и конкретизовањем трансформације материје, свесне еволуције, без потребе да напусти ова илузија или долина суза, али са способношћу да је направи колевком бесмртне радости, златног доба . Чувени " чине све ствари новим ".