Између звезда и асана

Енрицо Петрелла има смирен став према животу и ви то одмах схватите. И осмех. Идеално, ове карактеристике треба да припадају наставницима психофизичких пракси, макар само зато што могу пренети интегритет студентима. Али то није увек случај. Учитељ је често усредсређен на себе, до те мере да се удаљава од суштине.

Енрицо је учитељ јоге и аутор књиге "Версо ло иога " (Мурсиа), " Добробит кичме" (доба водењака). Почео је од звезда и слетио на асане . Асане - објаснио ми је, било би коректније писати - јер се тај израз сматра за мушки спол код научника који говоре санскрит, а коначни за множину је због утицаја енглеског језика, захваљујући којем су ове праксе познате на Западу. .

Како сте започели јогу?

Почео сам са 20, са оним што бисмо могли назвати Раја Иога ; у том периоду сам започео са астрологијом као инструментом унутрашњег истраживања, па је јога служила да се ово истраживање спроведе и на физичкој страни, на равни тела. Пракса је такође дала равнотежу менталној компоненти астрологије.

Зашто сте написали одређени текст на вашој кичми?

Био је то избор који је дијелио издавачка кућа Линдау (Аге оф тхе Акуариус). Уреднички избор се односио на приручнике са специфичном темом и стога се сматрало да је кичмени стуб тема од општег интереса. Чак и они који не практикују јогу, у ствари, желе да науче о вежбама које могу бити корисне за лечење болести као што је бол у леђима.

Крајњи резултат је веома практичан приручник који вам омогућава да радите вежбе чак и за оне који су самоуки, врло једноставни за извођење (могу се обавити код куће). Међутим, онима који желе да науче више, увек предлажем да будете вођени; исплати се ослонити на наставника. Приручник може бити начин за самостално покретање праксе.

Када сте постали учитељ јоге?

Прошао сам обуку и дипломирао сам 2000. године. Затим сам наставио континуирано 5 или 6 година. Међу ученицима сам имао људе најразличитијих добних група; Предавао сам специфичну јогу за тинејџере, и тинејџере са сметњама у развоју (менталне и физичке инвалидности).

Стварно важно искуство је дрога за овиснике које сам радила у облику волонтирања. У многим контекстима пронашао сам и себе како водим часове са масовним присуством старијих људи и то је било важно.

Како радите на зависности од јоге?

Види, радио сам у прихватном центру заједно са људима који су управо изашли из пуне зависности или су још били унутра, али са жељом да изађем. Учинио сам све што сам могао ... знате, имате посла са практично сталним недостатком пажње. Штавише, у таквим различитим случајевима, тешко је направити јединствени колективни говор.

Узмимо случај хероина : у основи његова тенденција је да заспи. Кокаински овисник је потпуно другачији, чија се енергија не може лако контролирати или задржати. Било је немогуће направити план, било је потребно бити веома присутан. Нисте могли да развијете јединствен говор, стварна корист је била то што сте успели да их натерате да остану у свом телу један сат за редом.

Да ли сте имали одређене мере предострожности према њима на нивоу праксе?

Да, на пример, обратио сам посебну пажњу на ставове који доводе у питање јетру, као што је савијање.

Да ли сте радили и са другим "тешким категоријама"?

Да, са људима са моторним и менталним инвалидитетом, они су били мешовити. У том контексту, психотерапија се темељи на тјелесној пракси. Такође, у овом случају предности групе су имале користи, али и недостаци, индивидуална специфичност је мало изгубљена.

Како можете превазићи ову потешкоћу која је заједничка многим учитељима јоге?

У овоме сам се вратио веома корисним путем који сам радио, који има прилично унутрашњи квалитет . У том тренутку, када је ваш поглед окренут ка унутра и тако сте учили јогу, на крају ћете мање нагласити врсту техника; постаје важно како их особа живи. Чак и ако додијелим заједничке вјежбе, увијек предлажем да се њима особно управљам.

Да ли сте икада помислили да комбинујете своје знање о звездама са јогом, структуирајући праксе које се добро уклапају у особу на основу знака и асцендента, на пример?

Многи аспекти особе су идентификовани кроз астралну тему . Имао сам прилику да то доживим на Цасалеу у Лунигијани, где смо организовали јога сесије, и заједно сам поклонио публици мапу неба. Било је врло занимљиво и то је нешто што је саставни дио мог почетног искуства.

Да ли икада узимате часове базиране на астралним транзитима?

Ми смо увек стимулисани транзитима, ако постоји било какав утицај на динамизирање, може се десити да је природно да енергизујете вежбе, али никада нисам свесно саставио два аспекта планирањем на основу транзита.

Превели сте "Поново откривена мудрост. Филозофија као терапија." (Мурсиа), текст Моница Цавалле. Објаснили сте ми да је процес превођења спонтан, природан ток. Можете ли нам рећи у ком смислу филозофија може бити терапија према аутору?

Постојао је тренутни резонанција са овим текстом у мени.

Психолошко знање које имам потиче из астрологије и спаја се са јогом, заједно са продубљивањем западних психолошких теорија. Наша филозофска традиција је пресушена неким избором који су филозофију довели до нечега склеротичног, због чега је ствар преузимања основног значења.

Основни корак на који се аутор суочава је веза са самим собом. Није у питању слепо држање филозофског апарата или религијског система, не ради се о томе да их се схвати као ентитете одвојене од себе. Знање је оно што препознајете као дио себе ; када се овај пасус одвија, тај смисао апстрактног, стерилног такође пада.

Док сам преводио ову књигу нисам предавао, али ми је то много помогло; Нисам пронашао нове ствари, оне су биле теме које су већ живјеле у мени, али када вјешти писац зна како их спојити на дубок и интелигентан начин, то је свакако корисно. И то је ишло овако: читао сам и преводио, тачно, ток.

Зашто говоримо о мудрости?

Кукица која недостаје, као што сам рекао, је она са вама. Стога се предлаже повратак на подријетло. Термин који аутор користи је мудрост, а не филозофија, а перенијална мудрост је оно што смо поново открили трагањем за примерима источне духовности или шаманизма који су преживели међу Индијанцима, Африканцима, Аустралцима ...

Наша традиција је постала езотерична, јер је сакривена. У стварности, ако боље погледамо иза хришћанства, налазимо прогоњени гностицизам, иза ислама, суфизма, таоизма у случају конфуцијанства. Ове традиције су сакривене. Узмите и сибирски шаманизам ; у Русији је атеистички комунизам настојао да избрише сибирски шаманизам.

Реците ми, са вашом мудрошћу, шта мислите да сада постоји потреба, у микро и макрокозмичким терминима?

Да бисте ослободили свој потенцијал : таленте, који се појављују из одређених загушљивих образаца и који, између осталог, сами себе ломе. Потребно је мало храбрости, мало гурања да би се могло ићи даље. Учење које се може извући из јоге је да се види граница и буде у границама ; када га познајете у тишини своје унутрашњости, она пада, али прво је потребно да је видите.

Не морате се силити.

У пракси је исто, ако тело предлаже да се заустави, ум се покорава такмичењу, иде на место где пракса постаје болна, неудобна. Посматрање и слушање, то је кључ трансформације . Зауставимо се, осетимо напетост, окусимо га својим дахом и вратимо се касније. Из контроле ума, тело се топи.

Да ли тренутно предајете?

Не, хтео сам да одвојим мало времена да избегнем везивање праксе за новац. Сада ме интересује Пранајама (дисциплина дисања) и на Иога Нидри (свесни сан), то јест, пракса која се развија од вођене релаксације.