Јинг, Схен и Ки, то су три основне супстанце из којих потичу још два:

Ксуе (крв) и Јинг-ие (телесне течности).

То се назива Јинг ранијег Небеса зато што је оно пред индивидуалним рођењем и разликују се два аспекта; једна од њих је суштина сексуалних енергија родитеља у моменту зачећа: сексуална привлачност и гурање љубави који чине могућим ново постојање, снажно активирају виталне енергије мушкарца и жене које се преносе у спрези.

То је снажна и потенцијална енергија која од зачећа надаље постаје актуална, допуштајући развој индивидуалног живота од рођења до смрти.

На материјалном нивоу, Јинг је хромокосмичко наслеђе западне медицине.

Али није само ово; родитељи са својом спермом и јајашцем не преносе само своје материјалне компоненте, већ и њихове енергетске (психичке и духовне) компоненте, и структурне и специфичне за тренутак у којем се синдикат одиграо, на примјер, чињеница да се ова унија одиграла у тренутак мира, снажне физичке активности и љубави условит ће развој новог бића не мање од квалитета њихових властитих кромосома, а мање је важно вријеме и мјесто гдје се то догађа, козмички спој тог јединственог и непоновљивог тренутка, одлучујућу тежину у формирању Јинга из ранијег раја.

Она одређује физичку и енергетску конституцију, као и урођену личност, која се у источној традицији назива кармичко наслеђе, које можемо назвати индивидуалним отиском. Тако је снага и виталност појединца предиспозиција за одређене болести, физичка структура и ниво функционисања органа и система,

као и психичка структура и карактер, они потичу и укорењени су у Јингу раног неба.

С друге стране, индивидуални живот црпи храну из овог Јинга, то је као нека врста батерије коју постепено конзумирамо, до њене исцрпљености, која се поклапа са физичком смрћу.

Међутим, ако је овај процес неизбјежан, брзина и брзина којом се то одвија може значајно варирати,

пошто постоји и Јинг из задњег неба.

Јинг задњег неба развија се након рођења појединца и конституисан је суштином ( Јинг ) коју узимамо извана кроз храну, воду и ваздух.

Свака од ових супстанци је од суштинског значаја за одржавање индивидуалног живота, од њих, кроз процес индивидуализације супстанци, добијамо енергију потребну за одржавање виталних функција. За разлику од Јинга на предњем небу, оно задњег неба брзо се конзумира, толико да морамо да једемо, пијемо и дишемо сваки дан, ау исто време чак и његова реконструкција након потрошње је брза и лака. Ако постоји добра асимилација овог Јинга са задњег неба, потребна је минимална потрошња од онога ранијег неба које се стога може сачувати дуго времена, дозвољавајући нам да дођемо до краја наших дана.

И ова асимилација ће делом бити под утицајем Јинга ранијег Неба; ако, на пример, рођен сам са деликатним и неисправним пробавним системом, моја способност да асимилујем Јинг од хране ће бити незадовољавајућа чак иу случају добре везе

квантитативног квалитета унесене хране. Бит ће важно избјећи сваки губитак нашег виталног Јинга, то значи не злоупотребљавати храну,

сексуални ексцеси, ексцеси физичког и менталног рада или превише одмора Јинг из задњег неба је сва храна коју узимамо из спољашњег окружења, дакле и психо-афективног. Бити окружен људима који нас воле и вреднују позитивно окружење. Они су суштински елементи за нашу психичку исхрану. Исто важи и за мисли: хранљиве мисли о доброти, љубави и миру учинит ће нас пријемчивима за осјећаје исте природе од других, и Јинг који је произведен на овај начин ће бити изузетно моћан и позитиван.

Јинг из предњег неба лежи у бубрезима, који су стога складишта основне физичко-енергетске виталности појединца у ТЦМ-у.

Стога не чуди да они представљају камен темељац у дијагностици и лијечењу поремећаја

Посебно структуралне и хроничне. Стога правила Јинга из ранијих неба: Раст, развој и репродукција

Са друге стране, Јинг из задњег неба има много везе са органима слезине и желуца

што је у ТЦМ, дигестија. Чињеница да је створен индивидуални живот означава Есенције ( Јинг ). Чињеница да се две Есенције удружују означава СХЕН

МИНД - СПИРИТС

Небо продире и упућује човека.

Духови су небо у нама.

Они нас воде и држе

и морамо их чувати.

Шен нису од човека, већ живе у њему, а посебно у срчаном органу,

сав живот није ништа друго него пут под њиховим водством.

Они су прихваћени и чувани од стране новооснованог људског бића и онда се може развити сав индивидуални живот.

Шинови су изузетно чист и суптилан ниво вибрације енергије,

они нису део једног човека већ представљају универзалну баштину, они су оно што је заједничко свим живим бићима, онда су укорењени у појединачном појединцу, у Срцу,

и усмјеравају њихову оријентацију током цијелог живота, тј. допуштају нам да слиједимо нашу природу, да испунимо своју судбину.

Они су наш дубоки унутрашњи духовни водич.

Ако је у вези са Јингом важно да се побринемо да се не троши претерано како се не би скратило његово трајање, за Схенш је кључни аспект:

Да фаворизује његово присуство у нама и допусти им да воде наше животе

на складан начин, како рећи; култивисање празног срца, то јест, није препуно брига, узнемирености, већ празно, тако да све може да дочека и зна. Шен представља бесконачност која се укорјењује у појединца, боје је и усмерава, изражавајући све своје психичке, емоционалне и духовне потребе. Зато је наша свест, схваћена као способност да се знају и прихвате ствари за оно што јесу и да се одрже у случајевима живота, став мирне луцидности и менталног смирења.

Ако је Срце седиште Шена, у стварности је сваки од 5 органа ТЦМ-а (срца, бубрега, јетре и плућа) дом специфичног духа.

ИНДИВИДУАЛНА ЕНЕРГИЈА

Када говоримо о Ки као Основној супстанци појединца, намеравамо да схватимо аспект енергије који се развија кроз процесе асимилације спољашњих енергија:

Јинг са задњег неба, разрађен захваљујући раду Предњег неба у енергетским структурама тела, (Органи и Висцера или Занг-Фу) који се затим шири на читав организам преко система Енергетских Канала.

Јинг, Ки, Схен

Речено је у кинеској медицини

Три блага људског бића.

- Јинг представља материјалну основу, енергетски слој који омогућава почетак и развој индивидуалног живота; то је Иин аспект.

- Ки представља активацију, трансформацију и дифузију свега што потиче и потиче од Јинга, и враћа се на њега.

То је средњи елемент између Јинг-а и Схен-а.

- Шен је најсуптилнији и нематеријалнији аспект свега, што је плод мистерија Неба. То је Ианг аспект.

Јинг ствара подршку за пријем Шена, који, пак, окрећу дах који омогућава складан развој живота на индивидуалном путу.

Схен и Јинг се храни Ки које производи тело које се затим враћа њима.

Коначно, К и налази у Јингу материјал који је потребан за активирање свих трансформација које он изводи, ас друге стране шири Схен и Јинг на цео организам.

Ово је време када један аспект бледи у други и њихово унутрашње јединство се рекомпонује.

Али када желимо да говоримо конкретно о органском Ки-ју, мислимо на испуњавање неких битних функција које можемо навести као:

• мове; активира циркулацију, дифузију и физиолошке активности организма.
• топлота; надгледа терморегулацију тела.
• Трансформ; он је мотор свих органских метаболичких процеса.
• Протецт; на површинском изгледу штити тело извана.
• транспорт; шири виталне супстанце по целом телу.

Овај органски Ки, сам по себи јединствен, може се дефинисати на различите начине у зависности од извршене функције.

Зато ћемо говорити о:

- Ки Дефенсиве (Веи Ки) има задатак да брани организам од перверзних енергија, и климатских и психичких, и да се бори против њих ако нападну на тело.

Кружи у каналима мишићне тетиве и на нивоу малих капилара коже.

Она такође одређује спонтане ставове и очекивања према другима и догађајима који су укорењени у несвесном, а који се спроводе на несвесан начин;

односи се на емоционална стања (стања ума) која се не могу односити на прецизан узрок, али то увјетују наш став према животу без нашег остварења.

- Нутритивни Ки (Иинг Ки) је интимно повезан са крвљу, такође циркулише у главним каналима,

представља основни фактор за исхрану тела, спроводи стање и физичко (храна) и психо-емоционално.

То је дубока, стабилна енергија, не мења се због спољашњих, ако не и крајње агресивних фактора.

Иинг Ки има одлучујућу улогу у начину интеракције са окружењем, схваћеним као начин учења из искустава која се налазе у односима са свијетом.

Односи се на емоције које свјесно доживљавамо, когнитивну интелигенцију и стечено понашање.

- Оригинални Ки (Иуан Ки) конституише Пријашње Небо Ки, конгенитално, одговорно за насљедну конституцију појединца, дозвољава пролаз од Предњег до Задњег Неба, након рођења је одговоран за развој дјетета заједно са Ки-а стражњег неба.

Значи, подразумева се да је Изворни Ки ништа друго до активирани и циркулишући Јинг у телу.

КСУЕ

КРВ

Ки се зове Ксуе (крв)

када погледа свој изглед

више материјала, чврст, хранљив,

другим речима Иин.

Ки представља Ианг аспект органске енергије, а крв утјеловљује Иин аспект.

Крв у ТЦМ представља најзначајнији и најгушћи аспект Ки-ја и повезан је са храном,

на одржавање појединца, на његову физичку и менталну чврстоћу.

Због тога су његове основне функције:

• исхрана
• повећати влажност
• Да дају корен и психофизичку чврстоћу

када је крв у хармонији

Схен налази пребивалиште

Крв се помера Ки

и Ки помера Крв

Такође сазнајте ко је схиатсу оператор и шта ради