Део ИИ - За И део овог чланка, види Самоздрављење произведено схиатсу третманима (Психа, 5 супстанци и њихови покрети)

Патологија емоција

Када је Срце плен страха и забринутости, мисли и брига, на Духове се ствара напад.

Једном када су духови захваћени, сопствено поседовање се губи под дејством страха и страха.

Када је слезена плијен угњетавања и кажњавања без могућности да се ослободи, у том смислу се производи напад.

Једном када је сврха погођена, један је поремећен на најкомплетнији поремећај и ум се више не може уздићи.

Када је јетра у рукама туге и невоље, центар се помера, ствара се напад на Хуна.

Када су Хуни нападнути, разум се губи и лако се заборавља;

то је без виталности, иин апарат повлачи мишиће, а ребра на једној или другој страни не расту.

Када је плућа у стиску радости и безграничне радости, настаје напад на По

Када је По дошао до циља, разлог је изгубљен, а остали игнорисани,

боре пеле.

Када су бубрези у стиску беса, производи се напад на вољу.

Када је воља ударена, нема сећања, слабине и кичма не могу да се савијају напред или назад, савијају се или исправљају.

Под дејством страха и страха производи се напад на Есенције,

када су везани, кости су болне, постоји немоћ и неуспех.

* 1 Хун: Дух Јетра, блиско повезан са Схен оф Хеарт, они се односе на креативност, концепцију, машту и способност изражавања.

У неким случајевима може постати видовитост.

Хуни у Ианг природи теже ка успону,

међутим, ова природа мора бити надокнађена балансом

укорењени у Иину, иначе би могли да се поново придруже,

пре њиховог времена, на Небо, из којег су исијавани.

Ова веза која их повезује је орган у јетри, а када Хуни одлазе да достигну најдубље аспекте нашег бића, они се онда враћају.

* 2 По: Дух плућа, уско повезан са Јингом бубрега,

они су израз несвесне животне силе, они су пулс самог живота.

По представља контејнер свих података, информација и кодова

које дозвољавају

бити новорођен да живи.

Инстинкт за дисање, ходање да би се учио и растао је све

функције По.

Стога је:

генетска меморија процеса врсте: инстинкт;

телесно сећање на искуства стечена током индивидуалног живота;

сећање на прошле животе.

Постоји уверење да су симптоми прецизне унутрашње неравнотеже,

невидљиво присутан у субјекту, онда ће се манифестовати споља.

Напад на Занг (оргуље) долази до његовог интимног, његовог Духа

на суптилни квалитет живота који га чини срцем, јетром, плућима, слезином или бубрезима.

Првобитни напад је дакле на Есенције, на Духове, на Хуне, на По, у том погледу на вољу.

Прва манифестација ће се појавити са менталним или менталним аномалијама, затим ће се појавити физички симптоми, рођени из Занга, резултат, у материјалности тела поремећаја у правилној расподели виталне струје.

Зато покушавамо да идентификујемо порекло зла и забринути смо за његово ширење.

Када је кретање непослушно, пре свега у пореклу, то јест, у духу Занга, мало по мало живот је подвргнут узнемиравању чији су знакови видљиви, описиви и најтеже скривене неправилности.

Чињеница да је слабост или болест повезана са другим елементима значи да се перверзни ефекти преносе и на Духове других Зангова.

Срце је плен анксиозности и мисли

Напад дотиче најдубље гомилање срца: његове духове који јој омогућују да буде мајстор циркулације и дифузије.

Ватра која гори у срцу је само слаба жеравица, неспособна да анимира.

Кретање Ватре који повлачи према горе је ослабљено, стога се сила живота ослобађа и есенције нису чврсто и исправно задржане, у овој ситуацији Срце и Бубрези више не комуницирају. Када је Срце постало слабо, страшно и незгодно, страх и страх се смире и доводе до напада на снагу бубрега, тако да више не обављају своју функцију задржавања, нема више чврстоће у прикупљању и чувању.

Ту су и симптоми губитка тежине, пошто је Срце празно, слезина је слаба

бити ћерка Срца.

Сила која се шири од ватре и која подржава дистрибуцију хране у дебљини меса, кретање Земље, у складу са слезеном, у случају слабости, она више нема снаге да дистрибуира, трансформише и асимилира нутритивне есенције ослобођене дигестије .

Слезина је нападнута оним што треба да доминира, бубреге који су покрети воде.

Слезина захваљујући својој способности да трансформише и интегрише влажност тела, умеша и уравнотежује течности под послушношћу бубрега, али у овом случају вода се окреће против ње, оштећује је и још више слаби. С друге стране, смањује се и снага бубрега.

Између перверзије покрета Ватре и Воде, покрета Земље (Милза) како се може одупријети?

Наравно, уништавање видљивог облика тела у губитку тежине је услед губитка виталности.

Вратимо се на концепт само-губитка.

Свако има центар, надахнуто Срце, свако постоји као особа, као И.

Овде смо у ситуацији губитка и преливања, Есенције су у бекству; Духови посустају под шоком емоција, страхом и мислима, постоји лишавање личности: поседовање се губи.

Слезена је плен угњетавања и кажњавања

Лако се може схватити како слезена, која има задатак складног распоређивања енергије (Ки) из дистрибутивног центра, може лако бити погођена емоцијом и блокирати ток самог Ки-ја. Притисак се тешко може приписати одређеном Зангу.

Често је у вези са плућима, када се брине о сакупљању, вршењу притиска на течности да их спуштају, представљању јесени, емоцији угњетавања при гњаважи чини овај тип енергије и фазе патолошким

(Метал).

Али ова емоција је и реакција која почиње од Срца зато што је лишена слободе комуникације и реагује са нелагодом, што значи да је срце потлачено када се не може у потпуности развити његова Ватра.

Такође је повезан са јетром, не дозвољава му да пројицира кретање живота напријед.

Енергија осећања постаје поремећена, више нема психолошке и физиолошке хармоније.

Ефекти ове неравнотеже изгледају нам у ономе што ми обично називамо "психолошка сфера" ..... како је сврха могла да се укоријени и формира?

Како је Ки од слезене могао ставити ред и склад свуда?

Ако је сврха да је Дух слезине одсутна или повријеђена, како се размјене између различитих аспеката живота могу одвијати складно?

Могу бити само поремећаји и поремећаји, када се сврха поквари, особа је дезоријентисана, узнемирена и потпуно конфузна.

Ништа више дестабилизирајуће него неред који се уноси у активност деконцентрисаног човека.

Човек више не зна шта да ради, он је неспособан за исправне покрете, нелагодност одзвања на ум, који више не храни доприносом слезине, не креће се брже и снажније.

У недостатку снаге сврхе, недостаје не само физичка снага, већ и савјест на којој овиси јасна сврха и способност генерирања воље.

Јетра у захвату туге и невоље

Када постоји туга, енергија нестаје, систем везе срца се затвара, плућа се шире, троструко топлије више не осигурава слободну комуникацију, храњива енергија (дуги Ки) и дефанзивни (Веи Ки) не шире се, а топлота остаје у центру.

Закључан за горњи гријач, тј. У горњем дијелу дебла испод дијафрагме

Ки ствара топлоту и загушење.

Расподела Ки из центра груди и плућа више није загарантована. Али туга утиче и на срце, срце и плућа, тако да они више не гарантују комуникацију Ки са другим органима.

Туга у овом контексту доводи до напада на јетру, јер је Ки еродиран изнутра лишава јетра динамизма неопходног за његово правилно функционисање. Туга се супротставља радосном потиску ка пунини која је својствена јетри, то је одбијање; протурјечи жељи да се крене напријед. Туга која одбацује живот носи са собом невољу која се манифестује у јецајима и криковима бола.

Људско биће, уместо да растеже своју енергију у сваком правцу, претвара га у потицај према себи и напада своју унутрашњост, отуда лудило које иде све до беса, љутње повезане са збуњеношћу.

Када је јетра болесна, особа није само луда, већ и уништава његову личност: постоји здрав начин да будете луди и заборављени, да је ексцентричан и да постоји стварно смртно лудило које је инволуција. више Јанг и више мушког него Јетра, то је имплицирано јер више не гарантује исправност и исправност понашања.

Када постоји туга, туга и туга, срце је узнемирено, онда је пет органа (Занг) и шест вискера (Фу) узнемирено, сузе и назална секрета излазе, а ова дисперзија је осиромашење Есенција. Овде видимо веома блиски однос између осећања туге, патње и тока суза, овај феномен је повезан са мозгом, јер је богат Есенцијама, нарочито у облику течности, у комуникацији са горњим отворима лица (око, нос, ухо).

Мозак се прелази преко меридијана везаног за јетру и око, сопственог отвора јетре, то је такође и тачка доласка меридијана који је повезан са срцем. Превише губитака слаби општу равнотежу тела и његово богатство Јина, Есенција и остаје без Есенције и виталности.

Дубоки живот мозга, посредник свести и знања, је стога повређен

од ових емоција.

Јетра је умијешана у неколико наслова: она скупља крв, односно регулише количину крви која се чува као резерва или се ослобађа у организму, за мишићни напор, за менструацију итд.

Од импулса за циркулацију или емисију до излива тела; у ту сврху учествује у подешавању доњих отвора. Лишена Иин есенција, да би изравнала његову мушкост, јетра постаје упаљена и генерише топлоту која производи ове неправилне циркулације крви у доњем стомаку. Мишићни систем је центриран на гениталном апарату или Иин апарату.

Имајући доминацију над мишићним апаратом, она му даје динамичност и снагу која чини снагу покрета, истовремено ослобађајући количину крви коју мишићи захтевају за тај напор.

Ако су есенције пресушене на нивоу јетре, нема довољно крви за наводњавање мишића; ово ће представљати контрактуре и отеклине.

Средишњи дио, у доњем дијелу трбуха, у пределу перинеума, прелази преко меридијана јетре, која подупире мускулатуру гениталних органа. Настављајући са описом меридијана, имобилизација костију испод пазуха је последица ретракције Иин апарата и контракције мишића.

Пошто је подручје где се налази јетра, напад је на крајњој тачки инволуције.

Може се додати да су кости у истој перспективи доведене у питање зато што су дубље од мишића, везане за "мајку" бубрега бубрега, ослањају се на есенције бубрега да би одржале снагу и мобилност.

Плућа у стиску радости и радости

Који је проблем радости и радости?

Бити претерано, без ограничења, када човек жели да има све више и више.

Ако му се ништа не супротставља, постоји неконтролисани развој у свим правцима. То је узбуђење које чини скок, топи тачке подршке живота, Духова; базе се одвлаче прекомјерним кретањем према ван. Природно и инстинктивно понашање живота је изопачено, мислимо да појединац бежи од себе, а криза постаје; криза идентитета.

Када је По погођена, преноси ударац који је добио у том погледу.

То је несумњиво близина Срца и плућа која објашњава не само деменцију, већ и напад у том погледу.

Срце је узнемирено радошћу и радошћу, сопственим емоцијама, погођеним узбуђењем Кија у плућима, не одређује сврху, више не препознаје шта је добро и које му је усклађено.

Ако се Срце не смири, то се не примењује, нема стварне сврхе, већ сукцесије недоследних намера, које ускоро пропадају.

Оно што је без сврхе не може остати у појединцу, јер сврха је основа континуитета.

Више нема приањања телесних душа у духовне душе.

У случају јетре у стиску туга и невоље, снага Ианга потиче од блокирања и спаљивања Есенција, а Ианг окреће своју моћ против унутрашње виталности.

У случају плућа у стиску радости, снага Ианга вуче све ван, спаљујући свој живот на свим странама.

Када је сврха неспособна да служи као матрица за вољу и мисао, за препознавање и разматрање бића и ствари, долази до погрешног понашања које односе посматра као изругивање и које дебалансира однос са "спољашњим"

сврха игнорише "друго" и то је крај односа који чине човека.

Бубрези у боловима љутње који се надувају

Насилни гнев доводи све горе, у протуструји која се празни.

Ки и крв се пуне високо, врши се притисак, попречно, на органе који се налазе на пролазу овог протуструја: они могу бити утроба лоцирана у просјечном гријачу (желудац слезине) у горњем гријачу (срце и плућа).

Меморија је покрет који се из процвата и добро регулисаног врха увлачи у дубине и повезује се са дном.

Квалитет срца који стоји изнад избегава деформације, веза са слезеном у центру, доноси елементе који чине међусобне везе актуелним.

Однос који иде до бубрега обезбеђује континуитет живота и добро конструисано перпетуирање сећања.

Толико, да се цивилизација или особа развија из вјерности свом сјећању и напетости да би живјела.

Укоријењена у вољи, обогаћена сврхом, осветљена Духовима Срца, памћење се одвија на централној оси свести, оријентације живота, самосвести.

Због љутње која буја, бубрези се вуку без могућности да се зауставе или да се не зауставе сами.

Напад на специфичну инстанцу бубрега, воља, производи дисконтинуитет личности.

Поновно успостављање бубрега значи враћање самосвести, нужно и одмах.

Да би био човек, потребно је имати на уму човека који је био.

Изнад свега потребно је сачувати особине човјека који се изражава кроз оно што каже.

Ријеч долази из Срца, потпуни израз самог себе лежи у ријечи човјека који инспирира поузданост и сигурност.

Како неко може да верује онима који су већ изгубили креативни однос личности који уједињује човека са његовим изразом?

Све је то задатак воље која је у бубрезима.

Тешко претјеривању, привидној снази, стварној слабости окренутој према себи,

Јао љутње, чешће се окрећу другима.

Љутња која буја је замка; она се повећава сама од себе, на исти начин и из истог разлога због чега је радост самозадовољна и узвишена и за коју би радост сваким даном постала већа.

Разлика у терминима је занимљива:

- Плућа имају везе са дифузијом у бескрајности; из тог разлога, оно што га мучи има тенденцију да попуни космос као гас који се шири. Због тога је узвишење плућа названо "без граница".

- Бубрези имају везе са протоком скривеног извора живота који тече и жели да тече неограничено, а да не истрчи на безобзирни начин.

Ефекти слабљења бубрега су изливени на костима, а посебно на истакнуто место командовања које се налази у лумбалном подручју, а изнад, на целом кичменом стубу.

Ако се бубрези испразне, њихове есенције више не могу хранити и обнављати кости, више није могуће кретање, нема агилности.

Ово се добро уклапа у оно што је речено о бесу, вјерује се да се он укочи и не даје агилност, што чини да се имобилизира властита позиција.

Воља чини да се Есенције крећу без ригидности, али са агилношћу у свим ставовима да подрже ту мисао без укрућивања.

Жеља је дубока сила, ментално структурирање које се изражава физички преко костију.

Љутња која празни бас, доноси напад и на вољу и на кости, осиромашујући Есенције.

Љутња: а овде је Ки који се уздиже у протуструји, а када се појачава, постоји обавезни поремећај; стога неконтролисано узнемиравање и обмањујуће. Љутња је у основи воља јетре, али и напада бубреге, јер су јетра и бубрези мајка и дијете и њихов Ки је у међусобној комуникацији.

Страх и страх нападају суштине

Пет пропозиција показује напад на Духове, на Ки на Есенције, узимањем у посед, са емоцијом, једног од пет Зангова.

Као закључак целине, имамо представљање директног напада на Есенције у себи, Страх и ужас плаше духове који су распршени ... Срце и бубрези примају напад. У случају страха, Ки се спушта и пропада, зато постоји напад на Есенције.

Бубрези држе кости, тако да у случају напада на есенције, боли кости.

Есенције Ватре чине духове;

Есенције воде раде вољу.

О чему се причало;

Хун, По, желим, успут,

све ово је укорењено у Есенцијама и Духовима Срца и

за производњу бубрега.

Због тога су страх и забринутост, мисли и бриге

доведите напад на Духове.

Али страх и страх који се не могу ослободити

доведите напад на Есенције.

Не може се јасније рећи да су Срце и бубрези нападнути, да страх и страх узрокују да се темељи на постојању колабирају док се не изгуби чврстоћа живота, сирових Есенција, гдје се оне гомилају и активирају од почетка, биће улази у живот и одлучује о својој судбини, његов задатак: Мингмен, друга је функција бубрега. Континуирано у животу бића, пет Занг-а живи под ауторитетом Срца и бубрега, ако напад иде до првобитних Есенција, напада се дубина виталности.

Ако се напад доведе против првобитних Есенција "оригиналне Воде", дешава се да је "првобитна Ватра" ослабљена, јер је порекло увек хармонична веза Јин и Јанг, Воде и Ватре.

Ако је Мингменова Ватра ослабљена, она се не може проширити свуда.

Највиша манифестација индивидуалног живота зависи од сусрета Воде и Ватре, сусрета високог и ниског, модела савршеног, есенцијалног и надахнутог односа.

Дугорочна дегенерација протока Ки

У свим случајевима које смо видели, под шоком насилне емоције, може се доћи до смрти на груб начин.

У случају Есенција, то је спора промена у себи, девијација виталних супстанци, човек има тенденцију да постане, уплашен, немиран, узбуђен, приговарајући, није љубазан.

Мало-помало добро регулисано програмирање свих дистрибуција које чине живот физичким и психичким, је неуравнотежено, неорганизовано,

нешто иде пребрзо, превисоко или прениско, или сувише споро, а суптилне размене енергије трпе.

На крају ћемо умријети од тога, чак и ако наизглед умремо од ове или оне болести, генерисане дугорочно од стране девијације Кија.

Уредио Даниела Цхиаротти