Ла Мадре је био сликар, Сри Ауробиндо је велики песник. Када се он повукао три дана са водичем да би схватио Нирвану, рекао му је нешто попут: "за тебе то не би требало да буде проблем, пошто си песник ".
Проучавајући многе древне традиције мудрости, откривамо да је уметност једно од главних средстава за истраживање и изражавање вишег стања свести .
Сликарство, музика, поезија, плес, башта, борилачке вештине: све уметности имају ову способност.
Само у извјесном периоду мрачњаштва, умирања и одвајања од цјеловитости живота, у неким религијским круговима умјетност се доживљава као прослава земаљског, живота који је у равнотежи пролазна сујета. Уметност се потом одвојила од духовног поријекла, нестала или постала утилитарна или сцарни.
Визија уметности у интегралној јоги
У интегралној јоги, уметност проналази своје место као средство изражавања више свести, као инструмента испољавања лепоте, која се сматра стварном моћи: лепота је за материју која је истина за ум.
Умјетност стога није једноставно питање технике или вјештине, већ хармоније, хармоније која може изразити љепоту, више виртуозност или забаву.
Она се заснива на утицају виших нивоа свести кроз три главна начина: интуиција, инспирација и откривење, три највиша нивоа менталних светова у контакту са духом.
Уметник, кроз истраживање и контакт са енергијама ових планова, постаје свестан тога, аклиматизује се на њих, каље се, учи да тамо живи све више и више стално до те мере да их чини сталним, отвореним каналима у свакодневном животу иу свака фукција, не само током медитације, већ и прања посуђа.
Са ове тачке гледишта, најважнија ствар је извор инспирације, много важнија од естетског фактора у себи, технике и људског аплауза; што је већи инспиративни извор, већа је вибрациона и трансформациона моћ рада.
Какав је однос јоге и плеса?
Авиони свести
Шта су планови савести који инспиришу уметност ? Сви они које називамо умјетницима, успјешни умјетници, који нису истински унутарњи трагачи, углавном имају приступ само виталним свјетовима, свјетовима емоција и нагона који се у западним езотеричним школама називају астралним свјетовима.
Музика, поезија и сва ова уметничка продукција овог типа има карактеристику и сврху стимулисања живаца, импресионирања захваљујући лаком привлачности; ставља ум у позадину и извлачи виталну, понекад вулгарну страну, састављену од ниских инстинкта.
Затим ту је духовна музика, која се преноси духом преко виших нивоа ума, и то има ефекат подизања савести, довођења људи изван њихових граница, давања светлости .
Када се та инспирација ухвати, витални допринос може дати снагу и сјај ономе што би се иначе чинило превише равном споља.
Унутрашњи ум треба да се бави квалитетом инспирације, виталним само извршења: на овај начин имамо интегрални рад.
Јединство и радост
Ако се музика заснива на моћи да ухвати хармонију изнад света, поезија се заснива на снази креативне визије (песник: онај који ствара). Умјетнику је дато да открије скривену истину, као што филозоф и научник покушавају учинити и кроз дискриминаторске и аналитичке способности.
У основи, уметност није створена од стране људског бића, што би био канал онога што се налази у души; стога је уметност такође средство за унутрашње путовање, за процену, временом, ниво сазревања душе и способност да се она изрази, јер у интегралној јоги, достизање душе није довољно: трансформација природе, индивидуални и колективни, у његовој слици је стварна сврха, а уметност је управо један од његових алата.
У складу са најдубљим искуствима, иза вела вишеструке стварности, све је Јединство, божанско Јединство састављено од три елемента, у узлазном реду: постојање, савест и радост. Чини се да је то радост, константно и безусловно блаженство поријекла путева, простора и времена, авантуре стварања, те је стога неизбјежно прибјећи умјетности као средству душе да ужива.
Посљедњем елементу треба додати и горе споменута два за исправну умјетничку и духовну продукцију: поред важности високе инспирације и креативног, снажног али прочишћеног виталног, она такођер служи пасивној вањској свијести умјетника, одсутности. ега, не ометајући стварање, постајући посматрач себе; индивидуалне мисли и емоције чине креативни и извршни процес замућеним и не дају никакву трансформативну моћ уметничком делу. Умјетничко изражавање и проматрање нечијег напретка кроз властиту производњу било је и још увијек је уобичајена вјежба у пракси интегралне јоге.
Сри Ауробиндо је од својих ученика примао бројне поетске стихове да би лакше процијенио њихово право унутарње стање него кроз менталне описе и заједничку самоанализу. Уметност открива дубину коју чак ни најокрутнији и најмоћнији ум не може приступити.
