Шанти: кораци унутрашњег мира

Размислите о томе, готово све мантре завршавају призивом "Сханти, Сханти, Сханти", или са тежњом ка унутрашњем миру .

У ствари, унутрашњи мир је циљ у иоги, на крају кога почиње прави унутрашњи живот, нови је почетак, заправо мир је основни услов за неке унутрашње реализације и трансформације .

Јога значи " јединство ", јединство човека са Божанским, али и разних делова који чине људско биће и који су нормално у какофоничној нескладу између њих.

Мир је управо елемент који поставља темеље хармоније међу деловима и стога припрема биће за виши ниво живота.

Сханти, Сханти, унутрашњи мир

Али, посебно у иогијској пракси, у својим тантричким и рајајским аспектима, откривамо да, да би се постигла реализација Сханти, мира, прво морамо да је доживимо и реализујемо на различитим нивоима.

У ствари, ретко се спушта у постојање (или из њега излази) са тренутним потпуним цветањем, постоји читав низ латица које се отварају у серијама и које су анализиране од стране многих јога школа током векова.

Генерално можемо идентификовати прецизне фазе раста или кораке унутрашњег мира.

Равнодушност и мир

Први елемент који се успоставља у постојању, основа мира, је смиреност, на санскритској самати . Самата је способност одржавања поштеног ума у додиру са свим контактима са универзумом, примање напада, непријатних ситуација, пријатних сусрета, задовољства и туге.

Самата се развија кроз три главне фазе. Први, титиксха, преводи се у стоицизам онога који се чврсто суочава са чврстим духом и одупире се и патњама које одбацују биће, и ужицима који га очаравају. Титиксха је стога стоицизам који се не одвраћа или вуче.

Када се заврши, ова фаза следи удасината, дословно "сједи изнад њега", што бисмо назвали равнодушношћу .

Када је особа у удасината, нема потребе за активним отпором као у титиксхи, цијело биће је узело корак уназад и опћенито перципира само незнатно менталне, емоционалне и физичке контакте, који га једва додирују.

Ова равнодушност може произаћи из снажног разочарања или од облика унутрашњег гађења које тежи одвајању од вањског живота; она такође може проистећи из моралног и идеалистичког напора, или спонтано произићи из разумевања игре сила у свету.

Али чак ни равнодушност не може бити коначна реализација, и када се консолидује, можете прећи у рођење, или унутрашње подношење, засновано на интуитивној перцепцији да су сви контакти и ситуације, позитивни или не, унутрашње лекције, храњења за унутрашњи напредак, операције успостављене вишом вољом, божанским или себичним, за усавршавање ниже свести, да би се припремило за истинско јединство.

По рођењу почињу да превазилазе дуализме и да искусе унутрашњу радост раста како у ономе што смо претходно дефинисали, тако иу ономе што смо препознали као лошу срећу.

Све постаје провидоносно и судбоносно, јер душа која се ослобађа боли којој више не треба да се опире .

Више корака у миру

Постоје још виши духовни кораци у којима сханти, унутрашњи мир могу еволуирати. Овде наводимо расу, или непрекидну перцепцију коју Божанство има, у тајни сваког елемента и искуства .

Слиједи притих, скривено задовољство иза свих енергија свемира, чак иу ономе што конвенције дефинирају као неугодне .

Када се дуалности потпуно превазиђу, ми се појављујемо у ананди, константном океану бесконачног блаженства и не подлеже узнемирењима .

Будући да су спољне, ове реализације се преносе у два аспекта, пасивни и активни.

Први, сукха, се подиже и чини имуном на болове живота и на сваки облик депресије и обнубилације у било ком делу бића: унутрашња светлост константно делује и ми живимо у одсуству затамњења, обесхрабрења, недостатка снаге.

Позитиван аспект је хасиа, непроменљива радост и радост у сваком тренутку постојања: буђење унутрашњег детета које свуда препознаје своју мајку.