То су два најзаступљенија концепта у хиндуистичким текстовима, у жаргону практичара јоге и у књигама новог доба тренда. Ипак, они су често повезани са значењем прилагођеним западним филозофијама или традицијама које су мање дубоке од оног порекла, да би се омогућила лакша апсорпција.

Али оно што су карма и дхарма заиста, два стуба источних религија, не само хиндуизам, толико да су чак и будизам, џаинизам и сичизам названи дхармичким религијама.

Шта је карма

Ова два концепта су уско повезана један са другим и имају бројна значења и нивое тумачења, тако да уместо да се задржимо на тачној интерпретацији и која су нетачна, треба покушати, међу свим исправним, да асимилирају дубље тумачење .

Карма нам се често представља као источњачку верзију закона одмазде, заснована на етичко-моралном концепту исправног и погрешног који јури након циклуса реинкарнација. Карма дословно значи "акција", без негативних или казнених значења .

Често нам је речено да лоша дела производе лоше посљедице, а добра генерирају добре ситуације, али овај пар добрих и лоших супротности се темељи на просудби која има мало везе с духом и много са људском моралношћу.

Уместо тога, оно што се подразумева у древним текстовима је да је акција генерисана стањем свести која оставља отисак у њему, што је стање свесности веће, то су његове последице светлије .

Мали, метафорички практични пример : ако баците предмет преко рамена у мислима, окрећући се њему, наћи ћете га на успутном месту и могао би вам стати на пут, али ако га свесно вратите на његово место, знате где га можете наћи ако вам је потребна и ваша кућа ће задржати вашу наруџбу.

Није, дакле, питање добрих дела или лоших дела са спољне тачке гледишта, већ о томе колико је свест или незнање укључено у акцију : једење незнања, често узрокује болести, али то нису казне, оне су природне посљедице.

Шта је Дхарма

Што се наше знање повећава, све више смо свесни последица које су укључене у наше акције и што више можемо да олакшамо услове наше будућности. То важи и за живот у животу, у ствари постоји читав низ акција, можда не баш рационалних за заједнички ум, који доносе плодове у каснијим животима.

И ту се појављује дхарма. Дхарма се често преводи као "закон", али се у суштини односи на унутрашњи закон сваког бића, неповезан са било каквим моралним импликацијама .

Узмимо за пример велику битку Махабхарате: Архунина дхарма, један од протагониста, треба да буде ратник, и сви његови покушаји да избегне битку, масакр, да преферира компромисе засноване на доброј вољи, ненасиљу и алтруизму. механички су од његове ниже природе, од далеког ума и од климавог срца.

Његова дхарма, његова космичка улога, захтева од њега да држи лук и стријеле и стави на њихово мјесто древне силе да започну нову космичку еру. Осјећајући душом више нећете видјети непријатеље који ће истријебити већ старе силе којима је предодређено да напусте пут за нове снаге.

Ово високо стање свести уклања сваку могућу кармичку последицу веома интензивне акције као што је убијање, док би спашавање живота засновано на уској менталној и емоционалној перцепцији, нижим стањима свести и заробљенима у дуализму, имало кармичке последице на нивоу и индивидуални и космички.

Веза између карме и дхарме

Да закључимо, можемо рећи да познавање властите дхарме, или истинског Јаства, и дјеловање у складу са њеним законом, чак и када се не слаже с моралним стандардима своје доби и мјеста поријекла, што у ствари увијек варира у простору и време је еквивалентно деловању са највише тачке наше савести, оној која је у стању да види последице својих поступака чак и на даљину живота, и све њихове импликације на космос .

Наравно, етичко и морално понашање има смисао у поређењу са варварским и примитивним човеком који је роб примарним инстинктима који живе тренутак свог ега. Ипак, живећи у тренутку сопства, открићемо да садашњост укључује и прошлост и будућност, без казни или пакта, било привремених или вечних. Не постоји пакао за Сопство и придруживање њему је еквивалентно имуности од било каквих неуких последица.

Сваки појединац има другачију дхарму и свако доба захтева различита понашања, не постоје универзално добри поступци, за сва годишња доба, ниједна предодређена команда, чак ни нај етичка и морална.