Људски ум тежи да каталогизира како би разумио и организовао информације, он је у својој природи.
Без обзира да ли идемо од дисицплина који уједињује тело и ум или различите методе алтернативног лечења, потреба за поделом се често даје жеље за јасним разумевањем.
Међутим, требало би да буде јасно да стилови, облици и технике на крају почињу од себе и воде до њих или барем треба, али то увек у великој мери зависи од чистоће оних који их преносе.
Један, нема сто хиљада шамана
Ако претражујете интернет под " шаманизмом ", то је помало смешно, с обзиром на курсеве који ће људе учинити способним да развију одређене квалитете плаћајући одређену цену и обавезујући се на одређено време.
Наравно, питање је савршено контекстуализовано у тренутном тржишном праву, али пренос снажног знања се дешава са стрпљењем, ћутањем и често за породичну лозу.
Ако желите да прочитате нешто заиста озбиљно у смислу шаманизма да бисте почели да се оријентишете међу различитим постојећим типовима, морате ићи и добити текстове великог Мирцеа Елиадеа или текст о његовој студији који је написао Леонардо Амбасциано који се зове Шаманизам без шаманизма, Ле радици интелектуалци шаманског модела Мирцеа Елиадеа: еволуционизам, психоанализа, те (ле) ологија.
Неки научници ограничили су шаманизам на облике из Сибира, Арктика и Западне Америке.
У неким случајевима, многи обрасци оријентације у свијету шаманизма укључују и не-западна и предхришћанска увјерења која се не могу ставити у вјерска окружења.
Од шездесетих година двадесетог века, када говоримо о шаманизму, мислимо на облике духовне праксе мистичне природе ("теорија и мистична техника", како би рекао Елијаде), у којој су силе повезане са развојем личности и исцељењем.
Моћ звука у шаманизму
Традиција разних типова шаманизма
Било који облик шаманизма уско је повезан са традицијом и културом етничке групе из које долази. Из тог разлога, термин "етно-шаманизам" се често користи у пољу инхерентне студије .
У својој књизи, Пут шамана, антрополог Мицхаел Харнер, који је дуго живео заједно са Јиваросом и Цонибом из Амазоније, покушао је да идентификује језгро ( језгро, на енглеском) које је повезивало тај облик шаманизма са многим друго. У сажетку је настојао да схвати универзални и есенцијални аспект шаманских пракси.
У свим облицима шаманизма постоји метафора путовања кроз различите планове необичне стварности или прелазак између супериорног и инфериорног света, као и трансформација нематеријалних ентитета који су били спремни да поделе своју мудрост и своју исцелитељску моћ. са шаманским практикантима.
Ако је тачно да се у многим традицијама одвија шаманско знање између оца и сина, такође је тачно да недавне студије о фигури шамана - као што су оне које је спровела психологиња Сандра Ингерман - истичу како на свим географским локацијама мушкарци деле карактеристичне особине и способности визије и овладавања управљањем енергијом.
Одговарајући елементи у различитим шаманским традицијама су лековито биље и биљке, звук, плесови, употреба амулета, важност снова, музичких инструмената као што су бубњеви, и ручно рађене снаге као што су штапићи.
Исцељење је проширење разумевања на већи, продуженији ниво и истинска трансформација пролази кроз разумевање да утицаји мисли утичу и да рад на духовном нивоу има огроман резонантни ефекат.
