Глорија Германи на телефону има смирен и складан глас, звоњав смех. Говорећи с њом, осјећа се жар и искра коју изазива сусрет међу културама. Помало замишљајући фантастичан банкет у којем две лепе жене, западњачка и источњачка филозофија, уживају заједно; неко говори и жели да значи, други говори и зна како да открије.
И управо тамо, на том мјесту гдје је састанак могућ, пожељно и плодно је истраживање Паола Германи, филозофа, са дубоким знањем и западне и источне филозофије (Универзитет у Фиренци и Пиза).
Годинама се Глориа бави интеркултуралним дијалогом као привилегованим начином стварања културне револуције. Неколико пута је путовао у Индију и из тих искустава настао је волумен: Тереза из Калкуте: мистика између Истока и Запада. Његова размишљања о Индији и Гандију (Паолине 2003) са предговором Тизијана Терзанија.
Године 2009. објављени су Тутто е Уно (Писма) и Тизиано Терзани: Револуција у нама, раст, пост, ненасиље, (Теа) прва и једина интелектуална биографија великог новинара-истраживача. Активисткиња је Талијанског покрета за дубоку екологију и сретан раст.
Глориа ће бити присутна на Аурора фестивалу , када ће у Библиотеци Конзерваторијума, Пиенза (СИ), у 16.30 - 17.30 сати у суботу 5. јула, представити филм. "Економија среће" Хелене Норберг-Ходге, Стевен Горелицк и Јхон Паге .
Фестивал природе и духа, одржан у Монтиццхиеллу и Пиензи, већ у свом трећем издању, никада не престаје да нас заинтригира и изненади; већ смо имали све знакове из интервјуа који смо направили у Бебети Цампети, творцу фестивала, 2012. године.
Ове године фестивал ће се одржати 4., 5. и 6. јула, а теме које се дотичу биће повезане са духовном екологијом, еко-педагогијом, еко-нарацијом, биодиверзитетом и биодинамиком, растом, биљном медицином, јогом и дахом, рођењем без траума, везе између женског и животног циклуса.
Ове године говорници Аурора фестивала ће бити фигуре просвећеног и драгоценог присуства на овом свету као што је случај са индијским научником и екологом Ванданом Схивом, француским економистом Сергеом Латоуцхеом, шведским шаманом Јонатханом Хорвитзом, Мауризиом Паллантеом из Покрета за раст. Фелице, Дуццио Деметрио са Универзитета Аутобиографије.
Биће два живахна и пулсирајућа места: историјски центар Пиенза за конференције и дебате, древни Подере Исабелла у селу Монтиццхиелло за праксе, лабораторије и консултације.
Овог пута са Глоријом Германи разговарали смо о могућим промјенама, значењу, унутрашњем истраживању, дијељењу и не само у складу с револуцијом колективне природе као што је она коју је Тизиано Терзани јако тражио и пожелио, о чему је аутор већ написао и вратит ће се писати у блиској будућности.
Реците нам нешто о филму који ћете представити на Аурора фестивалу, "Економија среће" Хелене Норберг-Ходге?
Говорит ћу о овом филму који дистрибуирам у Италији, филму велике жене од које је Тизиано био веома ентузијастичан, прочитао је његове књиге и пратио своје авантуре на даљину и срео сам га захваљујући сину Тизиана, Фолку.
Говоримо о заиста изузетној жени, оснивачу и директору ИСЕЦ-а ( Међународног друштва за екологију и културу ). Лингвиста који је међу својим наставницима имао и Ноам Цхомски, фантастичну жену која течно говори најмање 7 језика, укључујући и Ладак, индијски дио Тибета који Кинези нису уништили.
Хелена одлази на та места, долази у контакт са овим популацијама које карактерише невероватан еколошки смисао, комбинован са екстремном бригом за људске односе; он постаје активист, еколог и схвата овај филмски бисер направљен од аутентичног изгледа раштрканог широм света који полази од свежине 'малог Тибета', једног од највиших и најнасељенијих региона Хималаја, и достиже збрку велике америчке метрополе, тријумфа болесне глобализације. Заиста, веома сам поносан што могу да вам представим италијанско издање овог драгоценог филма.
Хајде да причамо о књизи о Тизијану Терзани и наслову који се односи на "револуцију у нама". Како то да револуција, а не трансформација?
Хтео сам да се осврнем на речи самог Тизиана: то је термин који он користи и желео сам да нагласим, јер промена коју призива има колективну вредност, а не индивидуалну.
У том смислу, реч "револуција" одржава важну друштвену нијансу. Поред његовог пута везаног за болест, постојала је сва његова посвећеност ратовима у Авганистану, у Ираку и његовим снажним залагањем за повратак природнијем начину живота, ка благостању које је мање везано за материјални и технолошки развој. и ближе дружељубивости, дељењу, штедљивом изобиљу.
Тизиано Терзани је провео 3 месеца у јужној Индији као скромни ученик Свамија Даиананде, који га је поздравио као свог ученика након што је прочитао свој небески графикон. Да ли мислите да је данас за младе људе, за оне који су у потрази, за знатижељним, за креативце или за оне који вјерују у други могући свијет, потребно искуство путовања на исток или можете тражити властите унутарње ресурсе?
Тизиано је мислио да нема потребе да иде у Индију и користи ефективну метафору: вода је увек иста и можеш пити. За мене постоји потреба да идем на Исток; Проучавала сам западну филозофију и моја прва путовања на Исток су ми заиста помогла да ступим у дубоки контакт са крајње различитим врстама репрезентације света.
Сада проучавам оријенталну филозофију 25 година и путујем на исток што пре могу, сада имам контакте, пријатељства.
Вјерујем да у оваквом тренутку у којем су масовни медији све јачи - мислим на "творницу консензуса", како каже Ноам Цхомски - и ми плаћамо посљедице једне визије свијета, овдје, управо у овој фази контакт са Истоком могао би бити користан и стимулативан, посебно за младе људе.
Такође га препоручујем са културног становишта; Заправо, Исток се не учи у школском пољу, а ја сам дипломирао филозофију без да сам се упустио у најмањи контакт са источњачком филозофијом на основу мисаоног обрасца заснованог на хегеловском моделу који не види другу филозофију од Грци.
Прочитајте и чланак о повезаности источне духовности и науке
Терзани је желео да буде новинар како би пронашао начин живота који је имао више смисла. Да ли сте написали ову књигу са истом намером? Постоји ли хитност?
Иста хитност, да, и због моје унутрашње потребе . Тизиано је дошао у новинарство јер тражи другачији начин живљења и дијељења.
'58. Године, када је био студент у Писи, било му је јасно да на Западу нема ничега што би га привукло и да се тада заљубио у маоизам, почео да проучава језик и путовања.
У новинарству је видио могућност да буде свједок здравијег живота за све, људске спознаје која је надилазила само материју и новчану добит .
Напустио је новинарство годину дана прије него што је открио да има рак из разлога који је био неовисан од болести: како пише у својим најновијим књигама, на начин да копа чињенице, разумије се да крију истину, да постоји нешто што надилази изван самог новинарства и модерности, афирмације и успјеха по сваку цијену.
Да ли сте много разговарали са Терзани - са идејом о њему, како он живи у вашој души - док сте писали ову књигу?
И како, и рећи ћу вам више, разговарат ћемо поново. Моје друге две књиге ће изаћи из њега. Такође ми се појавио у сну. Не знам како могу да вам објасним, мислим да је овај човек заиста био светионик и много тога је речено о њему, али недовољно, још има много тога да се пренесе.
