Према ономе што нам индијска мудрост везана за класичну иогу говори, живот би се састојао од 4 прецизна годишња доба или фазе, у којима би сваки појединац требао бити у стању складно извршавати сву своју дхарму, схваћену као дужност друштвене, етичке душе истовремено задовољити потребе унутрашњег напретка, људске природе и друштвеног контекста у којем живимо.
У ствари, онолико колико људско биће може да се интернализује и концентрише прелазећи своју личност и индивидуалност, он је и даље део неких колективних агрегата, алата који се користе за превођење хармоније и унутрашњег мира у спољашњи мир и хармонију, идеалан свет.
Ови колективни алати су породица, клан, нација и на крају читава људска раса, према којој би се сваки појединац требао посветити поштујући слободу своје јединствене и непоновљиве душе.
1. Фазе људског живота: младост
У дјетињству и младости појединац остаје слободан да се игра, сматра се невиним, а обитељ и земља брину о њему.
Од њега се не траже посебне дужности осим да прати образовање које је, у идеалном контексту, истовремено етичко, техничко, друштвено и духовно.
Идеално, младим људима се даје слобода да истражују и спонтано улажу своју енергију . Све до 24 године, од њих се тражи да постепено продубљују класично образовање, структурирано у бројне предмете и облике науковања, укључујући физичку припрему кроз спорт и друге дисциплине, и постепено проучавање дхарме, или начина који ствара и гарантује ред.
2. Фазе људског живота: одраслост
Након прве фазе која се зове брахмацхариа ("понашање достојно Брахме") имамо одраслу доб назван грихасхта, или "одговорна за породицу и дом".
У овој фази виталне енергије су фокусиране на стварање сопствене породице, на одржавање хармоније, просперитета, у равнотежи са другим породицама и контекстом друштва.
То је доба у коме особа преузима одговорност и почиње да практикује искуство стечено током младости, укључујући све учињене студије и концепт дхарме и хармоније.
Ова фаза, која је заиста неопходна за одржавање друштва, траје све док дјеца нису у стању да се издржавају ; ово одвајање је важно, јер докле год је глава породице сувише присутна, његова сјена неће дозволити деци да постану независни и да крену својим путем.
3. Фазе људског живота: зрелост
Трећа фаза зрелости, названа у ванапрасхта иогијским контекстима, термин који одражава концепт сличан повлачењу, је еквивалентан испуњењу својих дужности ( дхарма ) према породици и друштву и постепеном и зрелом повратку да се фокусира на потрагу за духом, који је у доби младости преузео незрели облик једноставне студије.
За разлику од потраге за младима, која је била невина, у зрелости се одржавају одговорности према друштву, у ширем смислу породице, тако да је и питање заједничког добра, доприноса развоју и цивилном напретку и постојања живи пример дхарме .
У овој фази, захваљујући синтези између искуства, одговорности и усредсређености на унутрашњу истину, особа је у средњој фази у којој и даље игра важну активну улогу, али се припрема за фазу физичког опадања, која такође може бити хармонична и представља велику и занимљиву авантуру.
4. Фазе људског живота: треће доба
Термин по коме је ова четврта фаза идентификована, а за нас се сматра трећим добом, генерално се преводи као "одрицање": санниаса .
Овај облик готово потпуног унутарњег повлачења из послова у свијету има двоструку функцију припреме људи за велики скок, сакупљање најбољег од њихових земаљских искустава које треба разрадити да би достигли врхунац властите савјести, а истовремено оставити фотељу слободну у особи утицајни у друштву, тако да се најбржим младим људима олакша преузимање одговорности.
Овај аспект уступања простора младим људима у право вријеме како би им се омогућило да се развијају и изражавају је темељни камен темељац 4 фазе живота према класичној јоги ; када се особа жели фокусирати искључиво на дух, земаљске дужности и одговорности друштва су сметња и сматра се здравим да их се потпуно ослободи.
