Шта су емоције? Велики мајстор ми је рекао: "Ако сумирамо, можемо мислити о поравнању које ми се свиђа / не свиђа, волим га / не волим га. Дакле, емоције нису ништа друго него поље плус и минус. "

Како се израз преференције односи на чин и говор? Говор је уско повезан са емоционалном сфером, као што се може претпоставити. Ја вам кажем да сте ви или опортунист; у ствари, псујем, говорим лоше.

Такођер псујем када постанем несхватљив у комуникацији или стављам ствари у уста о којима ништа не знам. Шта та клевета производи у мени? Дисхармони . У присуству емоција које преузимају, море је грубо и заношење је оно што граничи са огорчењем, затварањем, огорченошћу, носталгијом.

Другачији је случај у којем блискост са особом ствара одређени осјећај, ја га проматрам, регистрирам, уздржавам се од псовке. Довести? Море се није таласало. Све остаје корисно. Сваки тренутак је прилика.

Таи чи је унутрашња хармонија

Пожуда са неким није толико различита од гледања на свијет као на недостатак нечега. Можемо их усмерити, што ћемо назвати негативне емоције, и изнутра и показати индекс, ради исто.

Они који се баве таи цхи-јем или почну да га фасцинирају, виде покрете који имају карактеристику: хармонију .

Лично, пут се тек треба дефинисати, упркос десетогодишњем искуству у овој дисциплини у комбинацији са таоистичком јогом . Зашто? Зато што илузорни ум узима тренутак . Она је украшена флуидним гестама, унутрашњим праксама, оријенталном филозофијом. Али све то могу бити закрпе. Нарочито ако се укоријенеју на слабо увјежбаном уму који је комбинован са предиспозицијом за абнормално преплављивање емоционалних таласа.

У другим случајевима, када је особа предиспонирана за љутњу, борилачка вјештина треба тренутак да постане изложба, приказ лажне моћи, маскирана слабост.

Време форме, учење технике, ки гонг (кинеске енергетске вежбе), дубинско проучавање секвенце, борилачке апликације је време за живот, за посао. Таи чи, попут медитације и праксе дисања, служи да учини ум оштрим .

Ако се сати посвећени пракси ове борилачке вјештине замијене за нешто што се само по себи припрема за постојање, ми тамо нисмо. Посао посматрања се одвија од даха до даха, када се налази у реду у пошти, када се мењају квалитет и правац људског односа који више није хранљив, када се изабере, једи, удахне и мисли које претходе спавати.

Таи чи, као и многи други, је алат. Значи. Не ради се таи цхи-јем, већ се управља анксиозношћу, али је то што чини тај цхи да се боље познаје . Приближавајући се нечему тако флуидном и ритмичном, особа постаје упозната са свијешћу о властитој равнотежи. Хармонија између тела и духа није обећање које учитељ таи цхи цхуана може дати ученику.

Негативне емоције и промене

Колико је тешко, када се крећете у правцу, окренути се према другом? Ми смо у дијалогу или ситуацији, у нама се рађа реакција (која изгледа спонтано, уместо тога, она је само механичка), колико труда треба да се вратимо на дах и уздржимо се?

Љутња када дође, гризави наше унутрашње органе. Страх окреће тело, мења глас, ритам. Анксиозност нас тера да скачемо, он нас искоријени. Трансформација значи еволуирање.

Не може се одупријети. "Ми црпимо ту снагу и скрећемо је, чинећи да се раствори у ништавило, тако да се њен ефекат потпуно изгуби." Ченг Ман-ч'инг у овом одломку из "Тринаест поглавља о Тај-Чи Чуану " говори о дисперзија снаге противника.

И то је реченица која се савршено прилагођава управљању унутрашњим светом.