Слаба од првих година живота, коју је одгојила племкиња која ју је поучавала и бринула о њој, способна да се носи са великим задацима и божанским визијама: Хилдегард из Бингена је и данас снажно присутан. Да видимо зашто.
Хилдегард из Бингена, њена лекција данашњим женама
Рођена је око 1098. болесна, води једноставно дјетињство, расте неуредно и будући да је била дијете има визије које само она доживљава.
Када је ушла у бенедиктински манастир Дисибонденберг око 1106. године поверена јој је брига племкиње Јутте, која ју је на шармантан начин упутила. Хилдегард и даље одржава невиност, понизност .
Јутта само зна за те визије и Хилдегард учи да их држи скривеним тако да нико не може помислити да постоји ђавоља рука (непосредне и неконтролисане визије савјести су се пратиле све до тог времена).
Већ овде имамо два елемента који нам, чак и деконтекстуализовани, пружају велике увиде: знајући где смо, али држимо ватру живу где идемо и знамо како да заштитимо своје поклоне.
Ми смо око 1141. године, када Хилдегард, као што читамо у прологу Либер Сцивиас, схвата да потреба да се комуницирају визије утјеловљује свијест о нечијем пророчком задатку. Још једна важна порука: схватите зашто сте у свијету, знате и понудите себе, духовно и конкретно. Побрините се да неко сакупи обиље које генерише срце.
Док пише Сцивиас почиње да ставља руку на своју музичку продукцију. Мали детаљ: Илдегарда није академик, није проучавао музички лексикон, не познаје овај код; ипак, он пише сензационалне музичке медитације : " Ја сам правио речи и музику химни у славу Бога и светаца, а да ме нико није подучавао, и певао сам их, иако никада нисам научио да читам музику или певам ".
Још једна лекција: пробајте сами. Каква год да је форма коју светлост има за вас, без обзира на уметност која вас плаши и којој се никада нисте обратили из овог атавистичког разлога, дајте нас унутра, покушајте, пропадајте изнова и изнова и боље и забавите се.
Не слушајте туђу завист, немојте остати близу оних који све обесхрабрују. Тражите снагу у новини, у укусу гесте, мелодији, новом приступу нечему што сте одувек мислили да не можете. То је такође непобједив начин да се преобрази бол, чак и највећи бол.
Додатне тренутне лекције Хилдегарда
У визији која датира из око 1148. Хилдегард добија јасну поруку да своје сестре пребаци у независну фондацију.
Пројекат се супротставља монасима св. Дисибоденберга и подразумијева здравље опатице, али Хилдегард "не одустаје" и успијева у свом пројекту и креће се с 18 часних сестара у самостан св. Руперсберга.
Марцхеса вон Стаде, мајка опатице Риццарда, снажно је подржава. Друга лекција: заштита визија. Не говоримо о потреби да будемо светац данас, да имамо божанске визије, то није нешто што се може програмирати. Али срце има божанске визије непрекидно, ако га пустиш да пева, ако је слушаш.
Жена - и мушкарац - могу имати конструктивну визију и желе да је преузму напријед, јер повећава осветљеност коју можемо ширити широм света. Препреке се сусрећу, може доћи до кашњења. Али ако смо обавили посао за који нам вањска бука мало утјече и ми смо у милости да увијек можемо слушати нашу интуицију, морамо слушати, ићи заједно с њом, то је превише важно.
Даља порука: умрежавање, стварање сестринства. Али да не кажем да је он створио кругове жена након чије прославе завиди и презире и критикује и испуњава своја уста контроверзом. Не, стварно умрежавање, подршка пројектима једних других, њихово растење.
Хилдегард нас тада учи нечему што данас избјегава умове који су се држали врло уског сектора. Знање није раздвојено и многе категорије у које дијелимо знање створио је човјек.
Врло лако је заборављамо, а уместо жена као што је она, која је била исцелитељица, природословац, филозоф, пророчица, композитор, дизајнер, драмски писац, космолог, овде може да делује као светионик. Наравно, ера је другачија и морамо се суочити са многим бирократским, домаћинским, релацијским, кулинарским и афективним питањима. Али жене овог значаја дају нам снагу да не слушамо оне који обесхрабрују хибридно, синкретичко, фузијско и истраживачко путовање.
Амерички креативци шире концепт "мултипотентиалити" који се савршено уклапа у одећу бенедиктинске монахиње. Ако би била ограничена на знање о биљкама, она не би понудила примјењиве и тестиране лијекове.
Да је зауставила филозофске спекулације, она не би кореографирала мале плесове за своје монахиње. Између осталог, начин на који је Хилдегард објаснио биљке и савјетовао је да су јој лијекови дио концепта исцјељивања схваћеног као активна акција пацијента, онога који жели вратити равнотежу. И ако ово није холистичка медицина ...
