Пошто је источњачка култура постала масовна појава и више није предмет проучавања за авангардне интелектуалце, она је изазвала све већи интерес и на популарном и на научном нивоу.
Поједностављење, када је култура младих присвојила (60-их / 70-их година прошлог века), задовољавала је двије посебно хитне потребе у то вријеме: жељу за алтернативном духовношћу западних маинстреам религија и потрагу за егзотиком, "другог" него што је предложено (и често наметнуто) од стране родитељских фигура. Ипак, овај културни феномен се не односи само на музику, уметност и обичаје. Чак ни научна заједница није остала равнодушна према њој, која је заправо почела да истражује и проучава оријентално знање, да га прочује са сопственим истраживачким методологијама како би разумела колико би могло бити прихваћено и колико би требало одбацити.
Као што сви знају, мреже онога што се назива "наука" су прилично уске, а прерогативи крути. Чињеница је да су многе ауторитативне академије и центри културе почели да проучавају јогу, мантре, таи цхи, мандале, итд. Из безбројних тачака гледишта (физичких, биолошких, медицинских) у процесу који је далеко од тога дистално је закључено.
Проблематична али фасцинантна прича
Тако је започео изузетно занимљив однос између источне духовности и мистицизма и западне науке који се свакодневно пише у лабораторијама и истраживачким институтима широм свијета.
Књига која се може сматрати прекретницом на тему је позната " Тао физике " коју је написао физичар Фритјоф Цапра . Текст, укратко, проучава афинитете који постоје између теорија модерне науке (посебно физике) и религија и филозофија попут хиндуизма, будизма, таоизма који се више не постављају једни против других, али истичу се његове матрице и заједнички резултати.
Резултат је изузетно хармонична цјелина коју физичар објашњава на исцрпан и информативан начин, потпуно цијењен чак и од оних чија се знанствена сазнања враћају у школе: књига коју сматрамо да можемо препоручити свим нашим читатељима.
Међутим, истрага се није наставила само у теорији, већ иу пракси. Постоји много научних публикација (посебно америчких) које се тичу напретка истраживања у том погледу. Јога и медитација - да би се ограничили на два примјера - пажљиво се прате у погледу користи које пружају практичарима, чија динамика остаје дјеломично откривена. Тако читамо како медитација може бити корисна за обуку маринаца или како практикују јогу затвореници у затворима. Такозвана јогатерапија постаје све распрострањенија и предложена је као алтернативна метода лијечења специфичних поремећаја, као и медитација у лијечењу овисности. Апликације су бројне, а неке су заиста изванредне.
С друге стране, вредно је напоменути да се Далај Лама повремено састаје са различитим групама истраживача, стварајући плодну и вредну размену. Штавише, многи медитатори се не повлаче из истраживања, дозвољавајући да се мозак проучава управо током дубљих фаза медитације, пружајући веома важан допринос посебно у области неуронауке .
Ова отварања на обје стране су, међутим, дио општег оквира који није ослобођен недаћа: предрасуда скептицизма многих средина не недостаје, као ни објективна збуњеност у погледу техника заснованих на религијским системима и стога, уставом, фидеистичким. Наведени тибетански лидер коментарисао је овим ријечима о очигледној непомирљивости између двије стране: " Научници покушавају упознати стварност (попут будиста, ед). Али они то раде на основу методе науке, односно путем научних демонстрација. Будисти стога имају више слободе да себи постављају питања: могу постављати питања која се могу тражити без одговора чак иу научној методи “. Јаз који није непремостив, али неоспорно постоји.
Експериментишите са свесношћу
Основна претпоставка сваког истраживања је да ништа не треба а приори искључити . До данас, већина источњачких дисциплина остаје обавијена мистеријом како због истраживања још у повојима, тако и због тога што различити аспекти чекају да се истраже. Међутим, много је учињено и резултати су заиста вриједни пажње и вриједни ширења. Чак је и ова локација, на свој мали начин, прилика да их се представи и да им да тежину коју заслужују. Њима се онда увијек мора поставити раме уз раме са свакодневним и особним искуством које можда још није демонстрирано у математичкој формули, али и непобитно.
Без потицања на некритичну суспензију суда или на ирационално напуштање (врло опасно у пољу гдје су неспособни и етички људи у изобиљу) наш позив је да експериментишете са судом оно што вам предлажу људи и ауторитативни извори изван плацет овог или оног научног часописа.
Као што је Волтер рекао: " Не кажем ништа; али сам сретан што вјерујем да је могуће више ствари него што мислите ”.
Прочитајте и:
